「ダーウィン医学」と「薬による治療」

「ダーウィン医学」というのは、進化の視点から病気の意味を探ろうという新しい試みのこと。（栃内新著『進化からみた病気―「ダーウィン医学」のすすめ』講談社ブルーバックス参照。病気のことだけでなく、細菌、ウイルスや免疫系などの進化についても、興味深い事実が知られ、面白く読める。）

「ダーウィニズム」という特定の進化論という限定のイメージを与えので、「ダーウィン医学」という言い方は、本当は好ましくない。が、進化論のさまざまな説の相違を差し引いても、「進化」という大枠的な見方から、ある程度共通の「病気」についての意味を探ることができるという意味で、あえてダーウィンに代表させて名を冠することも、悪くはないだろう。

逆に言えば、現代の一般の医学の視点が、いかに短絡的なものかが、この「ダーウィン医学」によっても、よく浮き彫りになるのである。

たとえば、病気に対する身体の防御手段は、進化の過程で獲得されたもので、「かぜ」に対する発熱や倦怠感もその例である。本来、病気（病原）と闘うためにこそ、生じている反応ということである。しかし、現代の医学は、それらも症状の一つとして扱い、「薬による治療」で抑え込もうとする。

また、ウイルスや細菌に感染することは、人間からみれば病気になることでも、ウイルスや細菌にとっては、生き残りをかけた生命活動そのものである。また、特にウイルスにとっては、宿主を殺してしまうことは、自らの生命活動の場を失ってしまうことで、致命的なことである。だから、ウイルスや細菌にとっても、感染しても死なない個体、「共存」できる個体の方が望ましいわけで、実際、そういう個体が、進化の過程を通して「選択」されてきたといえる。（「ウイルス進化論」的にいえば、まさにそのようなウイルスの「取り込み」こそが「進化」ということになる）

医学も薬もない時代から、そうやって、人間はそれらの細菌やウイルスと格闘しながら、ともに進化して来たのであり、人間は、本来、これらの病原に対する免疫や、対抗力を身に備えているのである。

だから、本来、自然状態では、「病気」とは、それほど恐れるに足りないものである。しかし、最近のエイズにしても、様々に変異したインフルエンザにしても、文明の中での人為的な働きかけによって生じたもので、「文明病」というべきものである。

要するに、現代の病気と治療は、「文明病」対「文明薬」の闘いになっているわけで、どちらが勝っても、体にとっては、不自然な結果になる。あるいは、結局、「文明病」と「文明薬」は、一見闘っているようで、実は手を組んでいるのであり、ともに体の「自然」に敵対して、蝕んでいく。

これまでみてきたように、「精神医学」の場合、「病気」とは、現代では、「薬による治療」というシステムにのせるために、貼られた「レッテル」に過ぎないものになっている。

しかし、現在では、「精神医学」に限らず、もはや「病気」とは何かという問題は、まともに追求されることはなくなっている。一般に、「病気」という枠にはめさえすれば、「薬による治療」というシステムにのせられるものとして、運用されている。

「病気」そのものよりも、「治療」が、特に「薬による治療」が重要なのである。あるいは、初めに、「薬による治療ありき」になっているのである。

「薬による治療」が目指すものは、よく言われるように、「対症療法」であり、「病気」によって生ずる「症状」を取り除くことだというのは、一応そのとおりだろう。しかし、「かぜ」の例でみたように、この言い方も適当でないことが多く、そもそも「症状」という言い方も、曖昧で、抽象的なものである。そうではなく、端的に身体的不快感や痛みを取り除くのだというのは、確かだろうが、単にそれだけが目指されているとも思えない。

結局、「薬による治療」が取り除こうとするものは、「症状」そのものというよりも、現代の「産業社会」において、「病気」にかかったことによって生じる、「不都合」なのだと思う。「薬」そのものも、「産業社会」の産物だが、結局これは、「産業社会」を回して行くうえでの、「不都合」を「取り除こう」としているのである。身体的不快感や、痛みを取り除くというのは、むしろ、その副次的な効果といえる。

たとえば、かぜやインフルエンザというのは、何もしないでも、２，３日、遅くとも１週間ほど寝ていれば、治ってしまうものである。しかし、普通は、社会的に、このような悠長なことは許されないし、本人も、そんなことを望まない。学校でも職場でも、休みをとれば、なんとなく後ろめたい気にさせられるし、何か遅れをとったような気にもされられる。医師にかかり、薬を飲めば、もっと短い期間で治ると、一般には思われているからである。

要するに、「薬による治療」が目指すのは、「病気」そのものを「治す」ことではなく、ただ、それによって生じた、「不都合」の期間を、強引に縮めることによって、一刻も早く、産業社会の「歯車」として、復帰させることである。つまり、ゆっくりと、「病気」そのものと向き合ったり、本当に療養することを許さず、ただ産業社会の「歯車」の一つとして、それまで通り、動き続けさせるための、応急処置である。

この目的からすると、「病気」そのものを、「掘り下げ」たり、向き合ったりすることは、望ましいことではない。ただ、「産業社会」を「回して行く」「日常」の流れが止まらないことが、重要なのである。

しかし、このような応急的な処置が、いつまでも、本当に「不都合」を来さずに続くわけがないのも明らかである。これは、要するに、「産業社会」を回している個々の「歯車」が故障しても、本当に原因を調べもせずに、ただ、応急の処置だけして、回し続けているようなものである。だから、必ず、どこかにガタが来るに決まっている。つまり、いずれは、産業社会自体を、回し続けられないような事態に至るのが目に見えている。

さらに、「薬」は、その蓄積により、さまざまな点で、「弱体化」を促進するものである。だから、そのような応急措置の積み重ねは、「歯車」の弱体化を促進しているようなものである。

これは、決して、不要な、役立たずの「歯車」だけを抜き去ることではない。全体しての、「歯車」を弱体化しているのである。

前々回みたように、人間の「支配層」は、意図して、これらの「歯車」を、「弱体化」しようと図っているかのごとくである。しかし、人間の「支配層」とは、この「産業社会」から、莫大な利益を吸い上げている者たちである。だから、このような「弱体化」を図ることは、「自暴自棄」以外の何ものでもないと言うのである。

あるいは、「支配層」も、もはや「産業社会」が、これ以上立ちいって行かない限界に達していることは、十分認識しているのかもしれず、「製薬会社」と「医療」を中心に据えた吸い上げは、いわば、最後の「搾り取り」の意味なのかもしれない。ダメになることを承知のうえ、搾り取れるだけ絞り取ろうという魂胆である。

ただ、「支配層」は、現代のこのようなシステムが、今後別の方向に変わり得ることを、 どうやら、我々以上に、（彼ら独自の情報に基づいて）認識し、恐れているようにも思われる。そこで、そのような変化を恐れるがゆえに、「自暴自棄」的な暴挙に出ているとも思われるのである。この点は、いずれもう少し詳しく述べよう。